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97爱蜜桃小说 霍去病远征河西走廊,缴获匈奴祭天金人,没想到却是希腊神像之一 www.5169888.com

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发表于 2019-5-16 15:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
这是写在帖子头部的内容王文元


千年谜团,至今照旧没法解开。两千多年前,霍去病远征河西走廊匈奴,获得庞大成就,不但击破多个匈奴部落,而且还缉获了一件奥秘器物。
它就是匈奴人的祭天金人。
千百年来,围绕祭天金人,各类猜测不竭,有人说是一尊佛像,有人说是蒙古高原的萨满雕像,也有人说是希腊战神……
探秘匈奴古城
出武威郊区,不远的地方,有一座古城残迹。这古城,就是休屠王城。休屠王城,在武威城北偏东32千米的四坝乡三岔村。村边麦田中心有两个土墩,它算是匈奴休屠王城的最初残迹了。 这座城依石羊河而筑匈奴古城,恰好卡在游牧部众逆石羊河南下青藏高原的咽喉之处。
两千多年前,匈奴人的祭天金人就供奉在这座城内。现在,昔时的古城早已是残垣断壁了。不外,关于古城的后果结果却大致清楚。


霍去病远征河西走廊,缴获匈奴祭天金人,没想到却是希腊神像之一  养生

这就要从匈奴的起源说起。匈奴是生活在中国北方高原的游牧民族,也是称霸中国北方草原时候最长的民族之一。
这支游牧在中国北方的陈腐民族,大约兴起于今内蒙古阴山山麓,散发左衽。据记录,他们和华夏族有着不异起源。公元前16世纪夏代衰亡后,夏的残余势力四分五裂,向各地流亡,有以一支后裔逃到北方!妒芳恰ば倥写分兴,匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥,居于北蛮,随畜牧而转移。在冗长的历史光阴中,他们逐步吞并其他部族以后,构成匈奴族。
人们以为,匈奴族中匈奴王族就是夏代王族后裔,持久占据鄂尔多斯高原,构成了很是强大的势力,影响到了中国北方很多地方。到商中期,鄂尔多斯的游牧部族势力已经很是强大了,引发了商王朝的重视。他们有一种春季祭奠龙神的风俗。故而,学术界以为,他们就是殷商甲骨文卜辞所记录的龙方。龙方、鬼方都是威胁商王朝边境平安的游牧部族,龙方其图腾为黑龙。
明天,人们在北方考古中,发现带有草原气概的青铜器,这就是鄂尔多斯青铜器,它们和匈奴人有着千丝万缕的关系!妒芳恰ば倥写分兴怠笆苛δ芡涔,尽为甲骑。可见,匈奴人的青铜冶炼水平,不但高,而且量大,否则不成能有大量的甲骑。


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到了战国晚期,到汉代汉武帝之前,匈奴人称雄中国北方的的强大游牧势力。战国末年,赵国名将李牧出动战车1300乘、骑兵13000人、步卒5万、弓箭手10万,与匈奴会战,大破匈奴十余万骑,今后匈奴十余年不敢南犯。后来,秦王朝建立,匈奴屡次和中心王朝发生碰撞。秦始皇时,蒙恬率三十万雄师将匈奴逐出河套。汉初,匈奴更是不成一世,白爬山之围,刘邦靠着行贿匈奴王后,才逃出包围。
公元前3世纪时,匈奴统治结构分为中心王庭、东部的左贤王、和西部的右贤王,控制着从里海到长城的广大地域,包括今蒙古国、俄罗斯的西伯利亚、中亚北部、中国东北等地域。
秦汉之际,甘肃境内曾活动着8支匈奴部族,其中影响最大的就是控制石羊河流域的休屠王和控制张掖黑河流域的浑邪王。 这些匈奴人跃马扬鞭,弯弓射雕,在河西走廊留下了无数的未解之谜,其中最为扑朔迷离的就是匈奴的祭天金人。
这座休屠王城就是休屠部的统治中心。 在古城边,农田一隅,村民们搬来石块,找来树枝,画出了他们记忆中休屠王城的样子。上世纪七十年月前,休屠王城还算完整。
休屠王城的大致是这样:城南北长约400米,工具长约200米,有里外两重,外城厚,里城,听说外城城墙上能跑汽车。城内有大庙、黑虎殿、魁星阁、娘娘庙、财神阁、马王殿等修建。休屠王城的马王殿,村民们记忆颇深,“庙内有一个牵马的人,很是威风!闭庑∥揖褪切萃劳跆咏鹑沾,他以养马而著名,马王殿为纪念他而修建的。固然,这是千年事月中,人们屡次重建后的成果了。


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1988年,秦汉史地考查团在这里发现了一块匈奴人的瓦当,这算是这座古城中发现的为数不多的匈奴遗物了。由此也证实了这座古城的性质。
匈奴人每年正月要在单于王庭、五月要在龙城祭奠六合鬼神,金人是不成缺氨赡供奉之物。匈奴单于专门把祭天金人交给势力强大的休屠王保管。
祭天金人,霍去病的战利品
祭天金人对匈奴人的重要性不言而喻。丧失祭天金人,致使匈奴单于极为不满,预备斩杀休屠王、浑邪王。这成为他们降汉的首要缘由。
虽然祭天金人对匈奴人意义严重,但汉军将士并没成心想到它的意味意义。司马迁也仅仅是为了展现汉军的功勋,把它提了一笔,后来对祭天金人的记叙就越来越少了。对于祭天金报酬何出现在匈奴中,它是什么样子,则没有几多描写,也由此给人们留下了无尽的设想空间,也让人们争论不休。
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霍去病缉获了祭天金人后,自然就把它送到了长安,被放置在云阳的甘泉宫。那时,在甘泉宫有休屠、金人、径路神三座祠堂,都和匈奴人有关。
那末,匈奴祭天金人它是怎样来的呢?到底为何物呢?
匈奴人似乎也铸造过祭天金人。三国时孟康著《汉书音义》说:“匈奴祭天处本在云阳甘泉山下,秦夺其地,后徙之休屠王右地,故休屠王有祭天金人像,祭天主也!
从这段记叙来看,它大致勾画出匈奴祭天金人的流散进程。这尊金人像原本在甘泉山义渠戎神庙内,秦军击败义渠后,随义渠一路从甘泉山迁到漠北休屠王右地。休屠部将其供奉在宗庙之内。
汉武帝元狩二年(公元前121年)春,霍去病将万骑出陇西,过焉支山千余里击匈奴,斩首8000余人,破休屠王,得祭天金人。


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一夜之间,天翻地覆。高屋建瓴的休屠王成了汉军追杀的工具,仓遑奔逃中,祭天金报酬汉军所缉获。也有人以为,霍去病是在攻破休屠王的宗庙后获得祭天金人的。
祭天金人并非佛像
持久以来,大部分学者以为,匈奴的祭天金人是从中亚地域传来的佛像。这个概念从唐一向延续到了现在。能否如此呢?
两千年来,关于匈奴祭天金人,有人说是佛像,有人说是萨满雕像。著名学者林梅村师长以为,匈奴祭天金人形象最大的能够就是希腊的战神阿瑞斯。
深入研讨后,人们以为,这是一种误读。虽然释教在起源很早,但在汉武帝时代,印度尚未有佛像。


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佛像的出现是中亚希腊化的成果,和月氏人有着很是亲近的关系。公元前4世纪末,马其顿亚历山大大帝东征进入印度。200年后,希腊人的后裔和月氏人一路建立了强大的贵霜帝国,建都犍陀罗(今巴基斯率直沙瓦)一带。贵霜帝国的第三代君主迦腻色迦(78年—约102年在位)起头提倡修造佛像。他们用希腊人的雕塑手法来雕镂佛像,这样就发生了犍陀罗佛像艺术。
此时,距霍去病缉获匈奴祭天金人已经曩昔100多年。
人们还从休屠部王子身上,提出了另一个揣度。那时,匈奴人在投诚汉军的进程中,休屠王反悔,成果浑邪王斩杀,休屠王一系成为仆从。但休屠王子,周密能干,大受汉武帝重视,后为托孤之臣。
假如是佛像,那末休屠王太子就应当信奉释教,而史乘上对此则丝毫没有说起。汉武帝因霍去病缉获的休屠王祭天金人,而给休屠王子赐姓为“金”。史乘记录,金日磾几近天天都要在他母亲的画像前祭拜,并没有说起其他神灵的信仰。汉武帝晚年,宫中巫蛊之祸连累的情况下,不会选信仰释教的金日磾为托孤之臣。可见,金日磾没有信仰释教,那末祭天金人也和佛像就没有多大关系了。
祭天金人是希腊战神么?
匈奴是纵横中国北方数百年的民族,他们勇猛善战,勇往直前,依靠着快马利刀,成为蒙古高原的仆人。 要破解祭天金人的谜团,还要从祭天金人的来历上动手。
这个祭天金人究竟是什么形象呢?专家给我们给出了一个揣度性的结论。
匈奴控制着亚洲北部广大的地域,在其势力范围之内,有多种文化相互交织,相互影响。其中就有斯基泰文化。斯基泰人(Scythians),又译西古提人、西徐亚人或赛西亚人;中国现代把他们成为塞种。


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斯基泰人有着很是强大的战役力,曾威胁中亚七十年。纵横在欧亚之间,萍踪曾到达鄂尔多斯高原。他们长于养马,据信骑术与奶酪等皆出于其发现。在早期工具方文化的交换中,起了很是大的鞭策感化。
在希腊文化影响下,斯基泰人构成崇敬祭奠希腊诸神的风俗。但是,他们并不是为每个神像造像。他们只为战神阿瑞斯造像。这一点,希罗多德的《历史》中有所说起:“撤除阿列斯的崇敬外,他们对其他诸神不利用神像、祭坛、神殿,可是在阿列斯神的崇敬上却是用这些工具的!闭庖坏阋膊荒蚜私,塞人是一个长于战役的民族,自然要以战神为崇敬工具。


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随着中亚的希腊化,希腊战神阿瑞斯形象也自然成为中亚民族崇敬的工具。从公元前4世纪起头,阿瑞斯的形象就逐步东传。只不外,在游牧民族屡次传递进程中,它的称号已经被忘了。匈奴人大概自己铸造了,大概从秦人手里夺,大概从月氏人手中夺取了战神,被冠之以祭天金人。
1983年,伊犁河支流巩乃斯河边发现一批斯基泰艺术气概的窖藏青铜器,发现者把年月定在公元前5一前3世纪。这批青铜器一共六件,除青铜神像、铜铃和青铜容器外,还有两件大型对兽纹青铜项圈。其中有一个青铜雕像,正是希腊战神阿瑞斯的形象。这个青铜神像,就和月氏人西迁有关。


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专家们研讨以为,巩乃斯的阿瑞斯青铜像与古典艺术绘画中的阿瑞斯像更加接近。佛罗伦萨考古博物馆(Archaeologic Museum, Flo-rence)收藏了一幅公元前570年的阿瑞斯壁画,头戴希腊头盔,一手持,一手持盾,半蹲在地上。此外,巩乃斯青铜军人像的头盔,与亚历山大的父亲菲利普二世墓出土希腊头盔很是类似。再次表白这批斯基泰艺术气概的青铜器,实乃中亚希腊化期间的产物。
月氏人也是一个势力强大的游牧民族。他们控制了河西走廊以西到西域的大片地域,号称西域霸主。一度逼着,匈奴人送王子为质。可见,月氏人也是中西方文化交换中又一个重要环节。
匈奴人前后两次击败月氏人。第一次发生在公元前205一前202年间,他们迫使月氏人分开河西走廊西迁。公元前177或前176年,冒顿单于再次击败月氏。月氏败北后,再次西迁,到达伊犁河流域塞人故地。


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人们猜测,这批斯基泰艺术气概的青铜器,或为大月氏人西迁伊犁河时(前205一前174)埋藏的。希腊战神的形象,与霍去病从休屠部缉获匈奴祭天金人的形象大致类似。
这也许就是匈奴祭天金人的来历。一个来自希腊的战神成了东方游牧民族崇敬祭奠的神灵。
我们分开休屠王城时,落日西下,金黄色的阳光,覆盖了大地,衡宇农田,树木林草,都被涂上了一层金色。冗长的光阴袒护了古城的原本脸孔,留下的只是无尽的料想。
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